Aunque el horror cósmico clásico suele asociarse con H. P. Lovecraft, su influencia no se limita al norte de Estados Unidos ni es la única forma en que lo “inexplicable” ha sido explorado en el arte. En América Latina, cineastas, narradores y creadores de género han estado construyendo, con voz propia, formas de acercarse al miedo inexplicable y a lo desconocido, arraigadas en tradiciones, leyendas y tensiones sociales propias de sus países.
En las últimas décadas, películas y propuestas narrativas de México, Argentina y Brasil. Este cine no siempre usa criaturas cósmicas ni entidades extraimensionales, pero frecuentemente sitúa el miedo en lo que no podemos comprender, lo impredecible del entorno cultural, lo abismal de la psique humana o fuerzas antiguas situadas fuera de la razón cotidiana.
México: horror ligado al folclore y lo invisible
En México, el cine de terror ha evolucionado en décadas recientes hacia historias que integran mitos populares, rituales ancestrales y una visión del miedo que no es únicamente sanguinaria, sino simbólica.
Un ejemplo destacado es Huesera, dirigida por Michelle Garza Cervera, una obra reciente que utiliza elementos del folclore mexicano para crear una atmósfera inquietante en torno a la maternidad, cuerpos transformados y entidades que parecen surgir de lo invisible.
Esta película ha sido reconocida internacionalmente por su originalidad y profundidad emocional, usando el horror no solo para asustar, sino para interrogar obsesiones culturales y miedos sociales arraigados.
Encontramos títulos clásicos como Alucarda (1977), dirigida por Juan López Moctezuma, también forma parte del imaginario del horror latino, mezclando la religión, posesión y símbolos ocultos que trascienden lo estrictamente sobrenatural y abordan la ruptura de la razón frente a lo profano
Argentina: lo inexplicable en vecindarios y miedos urbanos
En Argentina, el cine de terror y lo extraño ha encontrado su fuerza en historias que emergen desde lo cotidiano para expandirse hacia lo caótico y lo inexplicado.
Aterrados (2017) del director Demián Rugna se convirtió en un fenómeno por cómo transforma fenómenos domésticos inexplicables en puertas hacia un abismo aterrador, donde la lógica humana colapsa ante fuerzas invisibles.
Además, producciones como Legions (2022) de Fabián Forte, exploran lo sobrenatural desde perspectivas folclóricas y místicas, situando a personajes y fuerzas ocultas dentro del paisaje argentino, lo que representa una forma de horror que no depende de sustos tradicionales sino de relaciones culturales con lo oculto y lo ancestral.
Brasil: selvas, símbolos y lo inefable
Brasil también ha aportado su propia sensibilidad al horror, muchas veces entrelazando elementos del folclore local con lo sobrenatural.
Películas como A mata negra (2018) dirigida por Rodrigo Aragão, exploran espacios selváticos donde rituales, tabúes y libros esotéricos desencadenan acontecimientos inquietantes, doblando lo real hacia lo inexplicable.
Miedo, tradición y reinterpretación cultural
A nivel regional, estas propuestas se insertan dentro de una escena más amplia de festivales y ciclos de cine, como el festival Gritos en el Planetario, que promueven obras latinoamericanas de género fantástico y terror, revelando una comunidad creciente de cineastas que quieren contar historias más allá del terror convencional y reivindicar narrativas propias.
El horror latinoamericano no siempre toma la forma literal de entidades extradimensionales, pero comparte con el horror cósmico clásico una idea fundamental; el miedo no siempre proviene de lo visible o explicable, sino de lo que se niega a ser comprendido.
El terror puede surgir del choque entre lo moderno y lo ancestral, de tradiciones que no terminan de comprenderse. En ese cruce, el horror se convierte en una herramienta para explorar lo invisible en nuestros mitos y leyendas, la selva como un territorio impredecible, el cuerpo y la identidad frente a lo inexplicable, y la memoria histórica como una fuente persistente de pesadilla.
En definitiva, este tipo de cine no se limita a reproducir modelos foráneos, los transforma y los reinterpreta, mutándolos en experiencias culturales propias y mostrando que el miedo, en cualquier latitud, siempre encuentra una manera de hablar de lo que no comprendemos.
Este recorrido no se agota aquí. El horror cósmico latinoamericano es más amplio, diverso y complejo de lo que cabe en una sola entrega, y continúa manifestándose en películas, narrativas y autores que exploran lo inexplicable desde perspectivas culturales únicas. Espera nuestra segunda parte.
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